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07或問曰：先儒言雷霆，仅仅陰陽二氣凝合奮擊而然，言亦不足雷車、石斧之屬。缘何玄门中卻有雷神，姓名、服色不一？果有之耶？果無之耶？願釋其疑。

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先生曰：皆是也。吾聞通衢之全，有渾然，有粲然。今夫雷霆，一陰一陽，其原實出先天之谈，所謂渾然者是也。朱子有云：「未發之前，氣无用事」。若誅擊世間不孝、惡物之類，則實有雷神实施，所謂粲然者是也。若帝武乙慢天，獵河、謂之間，而遭震死，則見之史矣。今天動威，以彰周公之德，則見之經矣。渾然者，先天之谈。粲然者，後天之氣。

譬如王命征討不庭，穆清所出，此乃氣才用事之時。秪是綸音，初未見行陣之類，比似渾然之谈一般。綸音才發出去，則將帥、旗子、士馬、戈甲頓臨彼境矣，非粲然乎？又如發蟄行春，驅龍降雨，推此亦可知或者。真儒抱先天之學，只認著渾然之谈，談多不足後天之詳。非不知也，特不言耳。後天法家，只認著雷天將之屬，無非粲然之氣，有時問佗雷霆起處，多是漫不加省，个中惟有曾踏上頭關的親見過來也。先天、後天，渾然、粲然，無有不是。又曰：乾為天，降而為露。坤為地，升而為霧。一升一降，為甘霖。艮為山，山藏雲。震為雷，震動，發生萬物。巽為風，風生巽位。離為火，故有電。坎屬水，出霆而行殺伐。兌為澤，金生水，雨部屬之。

在广莫看来，这篇著述会是这个系列中最弥留的一篇著述，以致不错说，因为有了这篇著述要讲的东西，广莫才会快意这时候写这个系列。是以今晚喝了大酒，带酒上台。尽可能把东西讲透。你们看懂看不懂，就管不着了，看不懂不关键，到时候就看懂了。

这一章语录执行上讲的是综合和具象。有东谈主问为什么儒家先贤讲雷霆，只讲阴阳二气，也即是上一篇著述广莫讲的那些。而不像玄门讲雷神，分若干若干部，折柳叫什么名字，穿什么穿着，拿什么刀兵，乘什么车马。那么到底这些具体的细节，是的确如故假的？

玉真祖师的回应是，这是浑然和粲然的区别。浑然没法翻译，即是常常中国东谈主现时看到这两个字的嗅觉。翻译了就不浑然了。粲然语出荀子，显著的有趣。广莫的领略即是，综合和具象的区别。玉真祖师的时期莫得这两个词，他用的是先天，后天，与之互训。

或者有趣即是说，大儒们是在综合的畛域解析，领略，领会，抒发，形容阴阳雷霆之类的倡导，是以不屑于讲什么雷将穿什么穿着叫什么名字之类的具象。此后天法家，这里的法家指的是谈法使用者，不是商鞅韩非他们阿谁法家。也许是领会的局限，也许是受众的局限，是以器具象的，譬如性质的神色来形容和抒发。

就像历尽千辛万苦修王人的白子画不死束缚，封心锁爱，弑妖杀神，烧毁一切，终于飞升羽化，在孙悟空眼里他即是十万天兵之一。

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玉真祖师又打了个比方，就像中央政权诛讨叛乱，有的乱臣贼子看到诏书传来，就知谈打过来了，这即是浑然。有的乱臣贼子非要亲眼看到旗子戎马，才知谈打过来了，这即是粲然。

临了一段玉真祖师浮浅把周易中八卦的综合和具象，讲了一下。广莫不懂周易，有兴味的不错去网上找荀爽的视频学习。要是不懂综合，那学易，完全等同于骗取。易学的执行，即是数学。只不外披上了汉字和符号的外套，让一帮初三数学都懵圈的东谈主误以为我方不错来这个，这亦然老先人们的局限性，莫得办法。

这里广莫提议，想要学易学的，学术数的，先去找几本书望望五百年前欧拉和高斯他们阿谁时期，顶级的数学家脑子里都在想什么，他们是若何应用综合念念维的。揣测一下，作为五百年后的我们，距离他们有多大差距。再去接头以什么为主见和期待学易学。免得误东谈主误己。这玩意关联词三千年中汉文静史，前后数十亿东谈主，学显著的，不到十个东谈主的一门常识。跟数学一样，纯吃天资，除了天资，其他通盘技能都一文不值。

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这时候让广莫想起了一个段子，年年都有各地学子，高考数学满分，就不知存一火地填报了北大清华的数学系。不知存一火。呵呵。而清华北大的毕业生，数十年来，能在东谈主类数学史上留住名字的东谈主数，为零。

干预正题。

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先说综合，之前好多著述都在反复强调这个倡导，这是论语中举一反三的基本道理，子贡合计我方和颜回的中枢差距即是，颜回举一反十，他我方举一反二。孔子说，咱俩都不如颜回。

所谓举一反若干，中枢即是综合，综合才气越强，越贞洁，能反的就越多。

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广莫相等可爱学习翰墨学，古翰墨的流变，包括外文。即是因为翰墨的发展，执行即是综合时间的应用，包括造字六书，包括拼音翰墨。

阮时初乖巧的回了自己的位置，没了刚才的意外自然是一条过。

比如最近令东谈主印象真切的有个视频讲，英语score，三种截然有异的有趣，二十，分数，配乐。综合出来是消亡个起原，在什么东西上划线。再比如讲汉字，“然”，金文即是炙和犬放在一块。就像烤肉的时候狗闻着味就过来了一样是理所天然的事。

还有，为什么综合，具象，这样的抒发要用象这种动物。为什么盲东谈主摸象要也要用象这种动物。因为在中文的发展老练期，大象关于华夏东谈主来说是一种大众都听说过，但是见度日体的东谈主很少，见到象骨的东谈主好多的动物。是以恰克己在一定真确存在却又处在据说景色的浑然景色。于是通盘综合的具象的东西都叫象了。

盲东谈主摸象亦然相通道理，盲东谈主摸龙，就滑稽了，盲东谈主摸牛，就不像话了，摸象最妥贴。

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好多宗教东谈主士哲学东谈主士，执行上是把古东谈主们用于粲然抒发的名相当作念肃穆事来记述和传承了。这就叫塞耳盗钟。就如同几百年后的东谈主要是看到广莫这篇著述，运转验证白子画和孙悟空的联系一样无厘头。

铺垫了这样多，皇冠赔率讲真金不怕火神还虚。关于内丹学来说，真金不怕火精化气，真金不怕火气化神都是赤子科，不同的宗派有不同的路数，但是到了真金不怕火神还虚，乃至真金不怕火虚合谈，或者叫与谈合真，各家各派，形容和抒发的运转高度趋消亡致。为什么？因为综合导致通盘东谈主都无法抒发。只可强名。

净明谈不需要真金不怕火精化气，真金不怕火气化神，广莫也不知谈净明谈在真金不怕火神还虚之前叫什么。这在宋明理学中即是常见的玄机主义体验。工夫到了想要天然就有，理学中只把这看成念工夫论的一部分，而不是任何配置的阐扬。是以，这个今天先不说，以后会回归，若何能开悟，若何能踏入真金不怕火神还虚的门槛。

开悟是个很浮浅的事，每个东谈主在婴幼儿时期应该都阅历过。不需要宗教系统的修王人，五行八作都有，一般被称为开窍了。就像相声演员的开窍一样，开窍之前，我方的作风若何都不对，不雅众都不乐，我方上了台跟孙子一样眼下面没根。开了窍说什么都是对的，往那一站什么都无用说，不雅众就乐。用于谦的话说，奋力是莫得用的，就那么一下，开窍了就成了，不然再奋力都莫得用。

广莫在奋力构建一套繁琐，没趣，但是尽量普适的开悟旅途，其中一定有一些在好多东谈主看起来不必要的内容。就像居品讲明书一样，一定会写一系列小概率发生的警告，以及处治决策。比如把这个东西扔进水里该若何办，或者这个液体吃进肚子或者干预眼睛该若何办。

没办法，讲明书必须这样写。

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今天先借着玉真祖师的浑然和粲然，讲讲真金不怕火神还虚是若何回事。

开悟有大都种智力，各门各派各个宗教都有，有合理正当的有分歧理分歧法的，有莫得反作用的，有反作用极大风险极大的。广莫试过四种，意境一样，才敢说这样的话。有的前几年著述有写，有的在当下是不可说的。非法的没试过。广莫知谈哪个快。犯不上。

但是，有的智力被视为仙家正途，有的被视为歪路左谈。还有的被称为借假修真。那么，中枢区别在哪。

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就在真金不怕火神还虚这个层面上，或者说上限的区别。

开悟，或者内丹学讲的真金不怕火精化气，真金不怕火气化神，都不错假借外物的匡助，这个外物不错是自己的精气能量，不错是特等的事件和机缘，不错是多样丹药酷好品成瘾品，不错是性带来的特等体验。老是要假借一个不错被指名的东西。但是真金不怕火神还虚这个意境以后，通盘的什物，倡导，意旨，名相透澈隐没了，只剩下如针尖大的少许相识在虚空之中，这少许相识只可进行判断。没偶然刻空间的倡导，唯有用之持续的判断。

李谈纯的《中庸集》说：“工夫到此，一个字也用不着。”广莫这里亦然强名强譬如，就像二维码一样，惟一能作念的是给用之持续的判断赋予黑和白。这是仅有的意旨。也莫得赋予意旨的意旨是什么，也莫得原因，也莫得用果，也不知谈会若何样，也不知谈不这样会若何。

阿谁寰宇就像个二维码，我们莫得专科历练的东谈主看二维码就如同乱码，解读不出来意旨，手机一扫就能扫出意旨。要是挑升学习解读的东谈主也能读出意旨，仅仅需要时刻。无非是八个黑白格等于一个数字或者字母，加上定位改纳降转的逻辑。诚然复杂但是逻辑上是不错学的。

相通，诚然是个譬如，广莫只可说知谈真金不怕火神还虚意境里的逻辑，无法形容，也没精进，主要原因是不敢，怕死，怕回不来，也即是还不配练阿谁。就像玩RPG游玩弄巧成拙干预一个岩穴迷宫，不知谈多大，不知谈有什么敌东谈主，我方品级装备技能药品都莫得准备好，详情是先退出来，等嗅觉我方准备得差未几了再进去。

回到刚才说的歪路左谈，借假修真，假，不是真假的假，不是背面有个真，它即是真假的假。是假手于东谈主的假。这个寰宇上，通盘需要借助不错名相的外物的开悟技能，都是歪路左谈，借假修真。因为到了真金不怕火神还虚的时候，这些不错名相的外物都不存在了。而真金不怕火神还虚不是线性的，是重玄的，是在无法形容的维度来回往还一层一层永无绝顶的。上头这句话的来回往还和一层一层是譬如。那么唯有在开悟中不凭借任何不错名相的外物，这个修行旅途才是个天花板实足高的真旅途。不然即是歪路左谈，借假修真。

如故例如子吧。比如说黄素法挨饿，广莫依然懒得管这些东西叫辟谷之类的大词儿了。到了真金不怕火神还虚，莫得肉身，若何挨饿？凭借通晓达到hothand景色，莫得肉身哪来的通晓？靠吃广义的丹药，那儿莫得丹药若何办？是以这些旅途都无法在真金不怕火神还虚里参与重玄，也就谈不上修王人。

是以那内部惟一能凭借的是心神，这亦然强名。内丹学里真金不怕火精化气这个浮浅，不怕躯壳搞坏到不顺应普通生计的话，有屌就行，小成之后莫得也行。女丹不懂不盘考。真金不怕火气化神就难了，就依然很不好形容了。依然刷下来百分之九十九的东谈主了。再往上，只可说点肖似虚无缥缈，杳杳冥冥之类的片汤儿话了，归正到不到的也没法知谈，古东谈主也说了“工夫到此，一个字也用不着。”不是评述他们，他们修到了，说的亦然这些片汤儿话。压根就没法形容，任何名相都不错赋予名相，唯独没闻明相无法赋予名相。

执行上如故综合才气不够，和抒发的需求比拟差得太远，东谈主类盛大的综合才气大要在1到5之间，擢升5就能学得会，听得懂高级数学了，而东谈主类的天花板在100控制。要是要感受一下，不错读读欧拉高斯他们的生暖和配置，再往后到拉马努金阿谁层面，普通东谈主都听不懂。

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是以，不要埋怨广莫这写了十万字了嗅觉连个干线都莫得，没办法，这个主体论没法用几句话说泄露，能说泄露就意味着赋予了个名相，这个东西就没用了。更而且广莫说的是一二三四五，你们有的东谈主看的是壹弍彡亖㐅。想要快的有的是办法，去云南找点见手青，彩色庸东谈主里什么都有。这依然是在伦理和法律边际摩擦的抒发了，懂的都懂。但是见庸东谈主又如何，若何进去，若何出来。既入真谈，名为得谈，虽名得谈，实无所得。实无所得啊。上头用不了，歪路左谈辛苦啊。

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广莫如故致力于于于构建一套能够盛大传递意旨的抒发，构建一套不错适用于上头的骨子论，纠合工夫论和关窍，先开悟，背面天然懂了，不懂对普通生计也百利而无一害。也不是什么清新东西，程朱陆王里都有，径直看阿谁也行。

当今广莫也就暂时到这了，就如同打游戏在岩穴迷宫门口刷野怪，看什么时候能刷出必要的装备和技能，再去迷宫里望望吧。

2024.05.12欧瑞博智家365使用说明

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